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2019-09-20 18:25 来源:中国经济网陕西

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邱承彬游记:河北正定临济寺奇观七

2019-09-20 09:18 来源:鲁网 大字体 小字体 扫码带走
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临济寺又名临济塔院,始建于东魏孝静帝兴和二年(公元540年),位于河北省正定县,与广惠寺毗邻。唐宣宗大中八年(公元854年),临济宗创始人义玄禅师驻锡此寺。
大三八娱乐 高圆寺现在正在成为与原宿比肩的东京街头时尚的代表。

  作者:邱承彬 

  临济寺又名临济塔院,始建于东魏孝静帝兴和二年(公元540年),位于河北省正定县,与广惠寺毗邻。唐宣宗大中八年(公元854年),临济宗创始人义玄禅师驻锡此寺。临济寺是中国佛教禅宗临济一派的发祥地。 

  石家庄火车站东广场148路公交车开往正定县公交枢纽,票价2元,交通十分便利。正定县景点与景点之间有免费摆渡车,并建有两万多个免费车位对游客开放。开创了中国旅游的正定模式,中国旅游看正定,文化正定正以自己特有的人文景观、配套设施和热情服务迎接着八方游客。 

  河北石家庄正定临济寺大雄宝殿奉祀着十八罗汉像。 

  罗汉又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵,意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人等,为声闻四果之一,如来十号之一。指断尽三界见思之惑,证得尽智,而堪受世间大供养之圣者。此果位通于大、小二乘,然一般皆作狭义之解释,专指小乘佛教中所得之最高果位而言。若广义言之,则泛指大、上座部佛教中之最高果位。 

  罗汉是阿罗汉的简称,含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼,无生是解脱生死不受后有,应供是应受天上人间的供养,是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅槃(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。 

  十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。他们分别是坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。(摘自邱承彬《解密天珠》一书) 

  1.坐鹿罗汉-宾度罗跋罗堕阁尊者 

  端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏。宾度罗跋罗堕阁尊者又名宾头卢尊者。跋罗堕阁是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,宾度罗是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。相传有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家,他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,随他出家做和尚。根据佛经宾头卢尊者是现在还没有涅槃还在世间的罗汉。 

  2. 欢喜罗汉-迦诺迦代蹉尊者 

  妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放。迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。”他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。 

  3.举钵罗汉-诺迦跋哩陀尊者 

  举钵罗汉原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。 

  4.托塔罗汉-苏频陀尊者 

  托塔罗汉原是佛陀最后一位弟子。因塔是佛的象征,为纪念和追随佛祖,他特制一塔随身携带,成道后世人称其为“托塔罗汉”。 

  5. 静坐罗汉-诺炬罗尊者 

  静坐罗汉原是一武士,出家后,师父为了让他摒弃以往粗野的性格,让他学静坐。但他静坐时仍现出大力士的体格,故成道后世人称他为“静坐罗汉”。 

  6. 过江罗汉-跋陀罗尊者 

  过江罗汉原是佛祖的一名侍者,主管佛祖洗浴事。他的母亲在跋陀罗树(又称贤树)下产下他,故名。据传,东印度群岛的佛教就是因他乘船渡江海而传播过去的,故世人称他为“过江罗汉”。 

  7. 骑象罗汉-迦力迦尊者 

  骑象罗汉原是一位驯象师。因象的威力大,能耐劳又能致远,是佛法的象征。故成道后世人称他为“骑象罗汉”。 

  8. 笑狮罗汉-佛陀罗尊者 

  笑狮罗汉原是一位勇猛的猎人,连狮虎也能猎杀。后出家戒杀,将证阿罗汉果时,有两只小狮子走到他身边感激他放下屠刀。成道后,他就将这两只小狮子带在身边,故人称“笑狮罗汉”。 

  9. 开心罗汉-戌博迦尊者 

  开心罗汉原是中天竺太子,其弟想与他争夺王位。他对他弟弟说:“我心里只有佛,而没有王位。”且打开胸膛,弟弟见他心中果然只有一佛,遂不作乱。成道后世人称他为“开心罗汉”。 

  10. 探手罗汉-伴诺迦尊者 

  探手罗汉原是个“路边生”的私生子,与第十六罗汉为同胞兄弟。因他打坐时常用半跏趺坐法,打坐完毕即双手举起,长嘘一口气,成道后世人称其为“探手罗汉”。 

  11. 沉思罗汉-罗怙罗尊者 

  沉思罗汉原是释迦佛唯一的亲生儿子,随父出家,为佛陀的十大弟子之一,以密行著称。所谓“密行”,就是在沉思中能知人所知,在行动时能行人所不能行。故世人称他为“沉思罗汉”。 

  12. 挖耳罗汉-那迦犀尊者 

  原是一位理论家,因论“耳根”而闻名于世。所谓“耳根”,是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一,六根是人们认识世界的主要器官,要想成佛,必须六根清净。六根中,耳根是由于觉净而生认识,故耳根清净最为第一。因为那迦犀论耳根清净最为到家,故佛教造像常将他的形象塑画为挖耳状,故世人称其为“挖耳罗汉”。 

  13. 布袋罗汉-因迦陀尊者 

  布袋罗汉原是古印度捕蛇人,常携带布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬伤,又将抓到的蛇拔去毒牙放生于山林,因发善心而证得阿罗汉果位。因他随身总带一装蛇的布袋,故世人称他为“布袋罗汉”。 

  14. 芭蕉罗汉-伐那波斯尊者 

  芭蕉罗汉原是生意人,出生时雨下得正大,后院的芭蕉树叶被大雨打得沙沙作响,故被取名为伐那波斯(梵文“雨”的意思)。后他出家常在芭蕉树下用功并因此成道,故世人称他“芭蕉罗汉”。 

  15. 长眉罗汉-阿氏多尊者 

  长眉罗汉原是一个和尚,生下来就有两条长长的白眉,因为他前世就是一位修行和尚,修行到老,毛发都脱落了,只剩下两条长眉毛,死后投胎转世,将长眉毛也带了出来。父亲知道他是修行人,故又送他出家,终于修成阿罗汉果,故世人称他为“长眉罗汉”。 

  16. 看门罗汉-荼畔咤迦尊者 

  看门罗汉原是第十罗汉的弟弟,他出家后化缘的办法是用拳头拍门叫屋里的人出来布施。佛认为不妥,就赐他一根锡杖。他化缘时,就用锡杖在人家门前摇动,人家听见这声音果然就心生欢喜,开门布施,成道后世人就称他为看门罗汉。这锡杖(也叫禅杖)后来也就成为和尚出门随带的法器。 

  17.降龙罗汉-庆友尊者 

  降龙罗汉原是古印度恶魔波旬,他大扇动那竭国人四出杀害僧人,尽毁佛殿佛塔,将所有的佛经都劫到那竭国去。龙王用洪水淹没了那竭国,将佛经收藏于龙宫。后来,庆友尊者降服龙王,取回佛经,故也人称他为“降龙罗汉”。 

  18. 伏虎罗汉-弥勒尊者 

  伏虎罗汉原是僧人,宾头卢尊者的寺庙外,常有虎啸。尊者认为是虎饿了,便将自己的饭食分一些给虎吃,久而久之,老虎被他的善心收伏了,故也人称他为“伏虎罗汉”。 

   

  河北石家庄正定临济寺山门 

   

  河北石家庄正定临济寺大雄宝殿 

   

  河北石家庄正定临济寺大雄宝殿十八罗汉之九 

   

  河北石家庄正定临济寺大雄宝殿十八罗汉之九 

  河北石家庄正定临济寺澄灵塔建筑奇特,狮子雕塑精美,殿内供奉的佛像慈眉善目,佛殿建筑古朴典雅,莲花壁画美妙,佛教文化浓郁,是佛教圣地,也是旅游胜地。 

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,天珠学者、佛学者、传统文化学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,旅游文化学者,肚皮舞理论家,诗人。《解密天珠》的作者,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《禾木颂》、《黄山颂》为邱承彬著名的颂诗) 


责任编辑:张益嘉
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